sábado, 30 de enero de 2010

Triángulo de Educación Inclusiva


La UNESCO presenta en 2010 su Informe Mundial de Seguimiento de la Educación para Todos ‘’Llegar a los Marginados’’. En él se avisa que la recesión económica global conlleva el riesgo de crear una generación de niños cuyas vidas han sido dañadas irreparablemente al negárseles su derecho a la educación y al mismo tiempo identifica niños con discapacidad como los más vulnerables. “El mensaje clave que emerge es que al no incluir la educación inclusiva como tema principal de la agenda de la Educación para Todos se está retrasando el progreso”

El informe describe un “triángulo de educación inclusiva” formado por el ambiente de aprendizaje, la accesibilidad y situación económica y derechos y oportunidades y reconoce que, para ofrecer calidad en la educación, los gobiernos necesitan revisar el acercamiento a la enseñanza, al aprendizaje y al desarrollo académico. También señala que “agrupar por habilidades” o categorizar a los estudiantes según sus resultados académicos raramente sirve de ayuda a aquellos marginados.

Algunas de las recomendaciones en este informe 2010 son consistentes con las recomendaciones que aparecen en el informe global de Inclusion International sobre educación inclusiva Mejor Educación Para Todos Cuando se nos Incluye También, publicado por la Universidad de Salamanca, España y presentado en Noviembre, 2009. Entre las recomendaciones se incluyen el establecer objetivos de igualdad para las metas determinadas en la campaña de Educación Para Todos; la recogida de más y mejor información sobre aquellos niños que no van a la escuela o que abandonan la escuela demasiado pronto y las causas; el movilizar cooperación internacional; y mejorar la cooperación entre los Ministros.

Diane Richler, Presidenta de Inclusion International, comentó: “Nos alegramos de que UNESCO reconozca que si no se transforma el sistema educativo para incluir a todos los niños, incluyendo a los niños con discapacidad, las metas de Educación para Todos no se podrán alcanzar nunca”. Sin embargo el informe carece de referencia alguna al hecho de que en muchos países son los Ministerios Sociales en lugar de los de Educación los responsables de los niños con discapacidad. “Mientras que no haya un sólo Ministerio y un sólo sistema educativo responsable de todos los niños, la educación inclusiva será simplemente un sueño” afirmó Diane.

jueves, 28 de enero de 2010

Un niño inglés por Haití



Un británico de siete años recaudó más de 100.000 libras (169.000 dólares) para los damnificados de Haití y para lograrlo se puso a dar vueltas en su bicicleta alrededor de un parque en Londres.

Charlie Simpson se dijo conmovido por las imágenes de las víctimas mortales en Haití y solicitó a su madre que lo ayudara a efectuar la colecta.
El niño pretendía en un principio recaudar 500 libras, pero su página de internet se inundó de donaciones.
Su paseo en bicicleta cubrió el domingo una distancia de ocho kilómetros (cinco millas) alrededor de un parque del oeste de la capital británica y la hazaña fue difundida el lunes en primera plana por el rotativo Daily Mirror.
El escolar recaudó casi 50.000 libras en un solo día y para el lunes acumulaba 100.000 libras, aunque más dinero continúa llegándole.

"Quiero conseguir algo de dinero para comprar comida, agua y carpas para todos en Haití", dijo Charlie en su página de internet.
El niño se propuso recaudar fondos ante un llamado de la Organización de Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) a favor de Haití.

La iniciativa del escolar atrajo la atención del primer ministro Gordon Brown, cuya oficina en Downing Street escribió en Twitter: "Estoy sorprendido por la respuesta a la gran campaña de recaudación de fondos de ese niño de siete años".

La madre del menor, Leonora Simpson, dijo que estaba asombrada por la respuesta de la gente.
"Lo pusimos en internet (el aviso), de pronto funcionó y es increíble", agregó.


(Noticia en yahoo.ar)

martes, 26 de enero de 2010

De pequeño se educa al grande - 2



“(…) Piense en la semillita de alubia, plantada en el vaso de plástico: las raíces van para bajo y para dentro, y la planta crece para arriba – nadie sabe cómo ni por qué, pero la verdad es que nosotros somos así también.

Peces dorados, conejitos de India, pajaritos, y hasta la semilla en el vasito de plástico, todo eso muere. Y nosotros también.

Y acuérdese de los libros de cuentos infantiles y de la primera palabra que aprendiste, la más importante de todas: ¡Observe!

Todo lo que necesitas saber realmente está allí. La regla de oro, el amor y los principios de higiene. Ecología y política, igualdad y vida sana.

Escoge uno de esos puntos y elabóralo en términos sofisticados, en lenguaje de adulto; después aplícalo a la vida de tu familia, a tu trabajo, a la forma de gobierno de tu país, a tu mundo, y verás que la verdad que él contiene se mantiene clara y firme. Piensa cuánto el mundo sería mejor si todos nosotros – el mundo entero – hiciésemos una merienda de rosquillas con leche a las cinco de la tarde y después nos acostásemos, sin la menor preocupación, cada uno en su colchón, para una siestecita.

O si todos los gobiernos adoptasen, como política básica, la idea de recolocar as cosas en sus debidos sitios de donde las habían quitado, y arreglar los desarreglos que hubiesen hecho.
Y es verdad, no importa cuántos años tengas: al salir por el mundo vete de manos dadas, y siempre atento a su compañero.

Sencillo, profundo, inolvidable. Como debe ser la educación”

(Eduardo Machado)

domingo, 24 de enero de 2010

Dios llora en Haití



“Haití ha sido y sigue siendo en su interminable morgue, un tremendo dedo acusatorio que no sabemos a quién se dirige ni quién lo enarbola. Pero un dedo que se mete intruso en nuestra llaga más vulnerable y nos hace espantarnos ante una tamaña tragedia que nos deja sin hálito, sin palabra, sin nada. No han sido pocos los que se han preguntado de modo sincero por qué, e incluso no han faltado quienes se interrogan sobre el quién.

Y no se halla respuesta a ninguna de las dos cuestiones por más vueltas que le demos: por qué suceden estas cosas que tanto nos duelen, quién sería el responsable al que dirigir nuestra protesta. El hecho de que los medios de comunicación nos acerquen en tiempo real lo que está sucediendo a miles de kilómetros, nos permite situarnos dentro de esta aldea global con una conciencia de proximidad que no permite que seamos indiferentes.

No estamos asistiendo impávidos a una catástrofe que no tiene que ver con nosotros, que no nos afecta, sino que sentimos la necesidad no sólo de agradecer lo que tenemos como don y regalo, y hacer algo por quienes de pronto todo lo han perdido. Esta solidaridad nos hace humanos, nos saca de nuestros agujeros de seguridad y de nuestras fugas egoístas. Y nos permite adivinar con saludables sobresaltos que la humanidad no empieza ni termina en el patio de mi casa que es particular, sino que hay demasiados rincones de este mundo en donde hay gente que sufre, que está falta de libertad, de paz, de pan, de dignidad, de afecto, de fe.

Una tragedia así, nos hace despertar de nuestras dormideras.

Por último, la gran pregunta que tantos se han hecho: ¿y Dios, dónde estaba? Sin duda que no estaba jugando al golf, haciendo turismo estirado o distrayéndose podando bonsáis. Dios estaba en las víctimas, muriendo con ellas una vez más. Pero también está en la gente que está entregando su tiempo, su dinero, sus talentos y saberes para ayudar a sus hermanos: ahí están las manos de Dios repartiendo ternura, ahí sus labios diciendo palabras consoladoras, ahí sus silencios cuando es callando como se dicen las mejores cosas, ahí su corazón cuando sabe palpitar con el latido de la gente que tiene entraña”.

(Mensaje escrito por monseñor Jesús Sanz Montes, ofm, obispo de Huesca y de Jaca, arzobispo electo de Oviedo, en zenit.org, 22 de enero)

viernes, 22 de enero de 2010

De pequeño se educa al grande



(Traducido de un artículo de Eduardo Machado, coordinador de Pastoral del Jardín Azul del Inmaculada de B. H., en la Revista Pedagógica 2010, Edición conmemorativa-60 años)

Los niños son nuestro mejor proyecto. En ellos depositamos la esperanza de que otro mundo sea posible.
Pero la esperanza cristiana no tiene nada que ver con solamente esperar, de forma acomodada y pasiva. Esperanza es sentir nostalgia de lo que aún está por venir, es ir desde aquí a construirlo.
Por eso nuestro lema “educar evangelizando y evangelizar educando” quiere traducir el compromiso con una educación dinámica, que cuestiona, impulsa y moviliza.

En cada alumno y alumna vemos a un ser humano único, integral, una tierra buena donde somos convocados a sembrar buenas semillas.
Pero ¿cuándo se empieza a educar/evangelizar a una persona para que tenga valores, una ética de sensibilidad y de compromiso social, de respeto y amor hacia sus semejantes? ¿Cuándo un niño/niña empieza a aprender? Encontré pistas de respuesta a ello en un libro de Roberto Fulghum: “Todo lo que debería saber en la vida lo aprendí en el curso Infantil”, en que él defiende con humor y sensibilidad la idea de que…

“… todo lo que necesito de verdad saber sobre cómo vivir, qué hacer y cómo ser, no estaba en el final de la montaña más alta, en el último año de curso superior, sino en la piscina de arena del patio de la escuelita de Infantil. Vean lo que aprendí:


Dividir todo con los compañeros. Jugar de acuerdo a la reglas del juego. No pegar a nadie. Guardar los juguetes donde los había cogido. Arreglar lo que yo mismo desarreglaba. No tocar en lo que no era mío.


Pedir disculpas si ofendía a alguien. Lavar las manos antes de comer. Hacer de todo un poco – estudiar, pensar y dibujar, pintar, cantar, bailar, jugar y trabajar, de todo un poco todos los días. Y al salir por el mundo, cuidado con el tránsito, estar siempre de manos dadas con el compañero y prestando atención a la profesora…”


(Continuará)

miércoles, 20 de enero de 2010

El chico que domó el viento


















William Kamkwamba, nacido en Malaui hace 23 años, consiguió, con dos libros de física elemental y basura diversa, generar energía eólica que hoy abastece a su pueblo en el interior de África. Esta gesta la inició con 14 años. Dos meses después de iniciar su trabajo irguió una torre de cinco metros de altura. Entonces, con una rueda de bicicleta, piezas de un tractor y caños de plástico conectados en lo alto de la estructura, el viento hizo girar las palas. William conectó un cable y una lámpara se encendió. El chico acababa de generar electricidad.

Él cuenta, en sus múltiples charlas por el mundo, que en el año 2000 hubo una seca terrible en su tierra, dejando gran parte de la población de Malaui en situación desesperada. Con las cosechas diezmadas drásticamente, las personas empezaron a pasar hambre. “Mis familiares y amigos fueron obligados a cavar en la tierra para encontrar raíces, cáscaras de plátanos, o cualquier cosa para forrar el estómago”. La miseria le impidió continuar en la escuela, que exigía una tasa anual de US $ 80. Si se siguiese la lógica que acaba con muchos jóvenes en la misma situación, su destino estaba marcado: “Si no vas a la escuela, vas a trabajar en el campo, donde no se garantiza el resultado, porque depende del sol y de la lluvia, del precio de las semillas y de los abonos”.

Para escapar de esta sentencia, empezó a frecuentar una biblioteca comunitaria a 2 Km. de su casa. Allí encontró libros de ciencias donados por Inglaterra y EEUU. Particularmente dos de física. El primero explicaba cómo funcionan motores y generadores; el otro libro se llamaba “Usando Energía”. Aunque no entendía bien el inglés, ayudado por los dibujos, se decidió a construir uno de aquellos molinos, pues, si consiguiese sacar agua del pozo para irrigar el terreno, su padre podría tener dos cosechas al año. Como no consiguió las piezas necesarias para bombear el agua, empezó a pensar en un molino que generase electricidad. Y lo consiguió.


La historia llegó a los oídos del director de la ONG que mantenía la biblioteca, que trajo a la prensa. De ahí alcanzó al director del programa TEDGlobal que divulga ideas creativas e innovadoras, convidándolo para una conferencia en Tanzania. Después de cinco años volvió a la escuela, fue a Inglaterra a estudiar en las vacaciones, y ahora actualmente está en la Academia de Líderes Africanos en Johannesburgo, que reúne estudiantes de 42 países con el objetivo de formar el próximo relevo de líderes de África.

Su deseo y sueño actual es volver a Malaui y conseguir energía barata y renovable en los pueblos, e así implementar el bombeo de agua en todas las ciudades, afirmando: “En vez de esperar a que el gobierno traiga la electricidad, vamos a construir molinos de viento para generarla nosotros mismos”.

lunes, 18 de enero de 2010

Solidaridad con Haiti


Hace dos días la CONDOR (Conferencia Dominicana de Religiosas) convocó a una reunión extraordinaria para informar sobre asuntos de la realidad de Haití y trazar el plan de acción desde este espacio.

En la experiencia de la directiva de la CONDOR en el lugar de los hechos, -ya que se encontraban allí cuatro de sus miembros en un Congreso Caribeño de la Vida Religiosa-, los gritos, gemidos, llantos y el canto de los haitianos pidiéndole a Papa-Dios auxilio, no se ha desprendido de su corazón, como el pasar por encima de muchos cadáveres para salir del lugar donde se encontraban que también parte del mismo se derribó.

La mayoría de las Congregaciones, sobre todo femeninas, han perdido muchas hermanas. Por ejemplo las Hijas de María hasta este momento tenían 15 hermanas muertas, 16 bajo los escombros y otras heridas de gravedad que han sido trasladas a centros hospitalarios de nuestro país, pues también la casa provincial de ellas fue derrumbada.

Muchas de las Congregaciones religiosas establecidas en Haití perdieron sus casas y miembros de su familia religiosa, otros que no saben si están bajo los escombros o donde….
Ha fallecido el obispo de Puerto Príncipe quien en ese momento celebraba la Eucaristía y junto con él los feligreses que participaban, y se habla de 100 seminaristas fallecidos en el seminario mayor.

Lo poco que quedó de las distintas casas de las Congregaciones son espacios de acogida para todos los heridos que aún no han recibido atenciones médicas.
Como CONDOR, frente a esta situación vivimos una sensación muy fuerte de impotencia, pero nos hemos decidido a trabajar junto con la Vida Religiosa que quedo en Haití a recuperar lo más que podamos y a ofrecerle nuestro apoyo incondicional.
Nuestra directiva después de regresar, viajó otra vez para formar una red junto con los religiosos de allí y ver como se van llevando las ayudas que se reciben desde la CONDOR y otros sectores en el país.
Estamos recibiendo los heridos-as y acompañándolos. Las puertas de nuestras casas religiosas están abiertas para recibir a las hermanas, que por otras circunstancias tengan que salir de allí o quedarse después de salir del hospital. El envío de religiosas enfermeras tanto a Haití como a Jimaní.
Los Superiores-as mayores estamos todos disponibles para acompañar a la directiva de la CONDOR en los diferentes viajes a Haití.

El día 24 de este mes tenemos como CONDOR un día de solidaridad, de oración, de desierto por todos nuestros hermanos haitianos, les invitamos a que se unan a esta jornada de oración desde cada lugar donde estemos las Hijas de Jesús.

En estos momentos Haití no tiene ninguna autoridad que dirija y coordine la vida, y todo lo que se vive allí; por eso surgen los problemas de saqueos y otros. Es posible que mañana esto coja otro rumbo con una reunión de varios jefes de estado en nuestro país y con todos los militares que están llegando a ese sufrido pueblo sobre todo de Estados Unidos.

Por otro lado, hay que reconocer la solidaridad del mundo, de nuestro país que ha compartido todo lo que tiene. Ojala que Haití tenga un nuevo “rostro”, a costa de tantas pérdidas de humanas.

(Extraído de una comunicación de Miguelina Bisonó FI, viceprovincial de Caribe)

sábado, 16 de enero de 2010

In Memoriam



La Dra. Zilda Arns, idealizadora, fundadora y propulsora de la Pastoral de la Infancia ha muerto en el terremoto de Haití donde se encontraba para implantarla en el país. Acababa de pronunciar este discurso el día 12 del seísmo y allí mismo falleció. A través de la Pastoral de la Infancia miles y miles de niños en América Latina y otros países del mundo han preservado su vida y su calidad de vida. Se calcula que unos 250.000 voluntarios componen la red de la Pastoral de la Infancia, iniciada en Brasil el septiembre de 1983 y ahora presente en 17 países. ¡En el nombre de todos los niños y niñas, gracias, Zilda!

(…) “En realidad todos nosotros estamos aquí, en este encuentro, porque sentimos dentro de nosotros un fuerte llamado a difundir en el mundo la buena noticia de Jesús. La buena noticia, trasformada en acciones concretas, es luz y esperanza en la conquista de la Paz en familias y naciones. (…). Se espera que los agentes sociales sigan, además de las referencias éticas y morales de nuestra Iglesia, sean como Ella, maestra en orientar a las familias y comunidades, especialmente en el área de la salud, educación y derechos humanos. De este modo podremos formar masa crítica en las comunidades cristianas y de otras religiones, a favor de la infancia desde su concepción y más excepcionalmente hasta los seis años y de adolescente. Debemos esforzarnos para que nuestros legisladores elaboren leyes y los gobiernos ejecuten políticas públicas que incentiven la calidad de educación integral de los niños y su salud, como prioridad absoluta. (…)
El pueblo siguió Jesús porque tenía palabras de esperanza. Así nosotros somos llamados a anunciar experiencias positivas y caminos que lleven a que las comunidades, familias y el país sean más justos y fraternos.
“Amar a Dios sobre todas las cosas y al prójimo como a nosotros mismos” significa trabajar por la inclusión social, fruto de la Justicia; significa no tener prejuicios, aplicar nuestros mejores talentos en favor de la Vida Plena, prioritariamente de aquellos que más lo necesitan. Sumar esfuerzos para alcanzar los objetivos, servir con humildad y misericordia, sin perder la propia identidad. Todo este caminar necesita la comunicación constante para iluminar, animar, fortalecer y democratizar nuestra Misión de Fe y Vida. Creemos que esta transformación social exige una inversión máxima de esfuerzos para el desarrollo integral de los niños. Este desarrollo empieza cuando el niño se encuentra aún en el vientre sagrado de su madre. Los niños, cuando están bien cuidados, son semillas de Paz y Esperanza. No existe ser humano más perfecto, más justo, más solidario y sin prejuicios que los niños”. (…)

jueves, 14 de enero de 2010

¿Se puede prever un terremoto?

Placa tectónica del Caribe que se deslizó y produjo el sismo

Al igual que muchos de los habitantes de Haití, que padecieron un devastador terremoto de 7,3 grados en la escala de Richter, millones de personas en el mundo han sufrido y sufren aún las consecuencias de los sismos que sacuden la Tierra, mientras los científicos aún no pueden explicar cuándo se originará el próximo y en dónde se localizará su epicentro.
¿Por qué es tan difícil pronosticar un terremoto con la tecnología y los estudios existentes en pleno siglo XXI?

"No se conocen con precisión los parámetros que interactúan para originar un terremoto y cuantificar en forma temporal la energía que se acumula en las placas tectónicas terrestres y cuándo se va a romper la roca para liberar esa energía en forma elástica", explicó a lanacion.com Mario Araujo, jefe del Departamento de Investigaciones Sismológicas del Instituto Nacional de Prevención Sísmica, con sede en San Juan (Argentina).
El experto señaló que hoy existe un mapa mundial de sismología, donde están clasificados todos los sismos ocurridos y las zonas más proclives a recibirlos debido al plegamiento de las placas tectónicas de la Tierra.
Sin embargo, explicó que hasta hoy no es posible determinar y detectar de qué manera se deforman las placas tectónicas y se producen los movimientos rocosos terrestres que podrían anunciar un movimiento telúrico de gran magnitud como el ocurrido en Haití el martes.

Araujo aclaró que la gravedad del sismo registrado en Haití radica en que se produjo a sólo 15 kilómetros de distancia de su capital, Puerto Príncipe, donde viven más de dos millones de personas, y también porque el terremoto se registró a sólo 10 kilómetros de profundidad, hecho que amplía su magnitud y lo torna catastrófico.
"Tal vez hoy no podamos anticipar cuándo ocurrirá un sismo, pero sí podemos construir utilizando materiales sismo-resistentes y estudiar mediante la geotecnia los distintos tipos de suelo donde se va a elevar una casa o edificio, teniendo en cuenta su resistencia y las napas freáticas que pasan por debajo", concluyó Araujo.

El terremoto de anteayer en Puerto Príncipe, en Haití, liberó una energía equivalente a la explosión de 200.000 kilos de TNT, según expertos en geología mundial.
"Un sismo de 7 en la escala Richter provoca destrucción masiva, con deslizamiento de terrenos que sepultan cualquier población", agregó.

El Instituto Geológico de Estados Unidos (USGS, por sus siglas en inglés) aseguró que se trata del terremoto más fuerte sufrido en el país caribeño en 240 años. El USGS informó que los terremotos ocurrieron a lo largo de la frontera entre las placas del Caribe y las de América del Norte.
"Las dos placas tectónicas se deslizan en sentido contrapuesto, con la placa del Caribe que se mueve al Oeste, hacia la placa de América del Norte. El terremoto del 12 de enero fue el peor que ha golpeado la región en décadas, y posiblemente en más de un siglo", consideró el informe oficial.
(Victor Ingrassia - redactor de lanación.com, 14 de enero de 2010)

El jardinero de Dios



“Los experimentos de un sencillo sacerdote agustino realizados en medio de la quietud del monasterio de Brunn, en Moravia, se convirtieron en un hito que revolucionó la ciencia: el descubrimiento de la genética moderna.


La película "El jardinero de Dios" sobre la vida y experimentos del padre Gregor Mendel (1822-1884), fue presentada el 3 de diciembre en la universidad Ateneo Regina Apostolorum de Roma.
"¿Qué estas haciendo?", le preguntaban algunos de sus hermanos agustinos cuando veían al padre Mendel dedicarse horas y horas a la huerta. "El futuro de la humanidad", respondía, según muestra la película, aunque las leyes de la genética que él estableció sólo fueron reconocidas 16 años después de su muerte.


A Mendel le causaban curiosidad sobre todo las leyes de la herencia. Comenzó experimentando con plantas de guisantes, cruzando las que producían semillas amarillas con las de semillas verdes y las que tenían hojas lisas con las más rugosas. Así experimentó el cruce de varias generaciones de plantas.


En sus resultados encontró caracteres como los dominantes que se caracteriza por determinar el efecto de un gen y los recesivos por no tener efecto genético. Era el inicio de la genética moderna.
Pero, Mendel entendió que era peligroso su descubrimiento, "Espero que este descubrimiento no sea nunca aplicado para seleccionar al ser humano", dijo con gran preocupación el sacerdote a uno de sus hermanos en el monasterio, según muestra la película.


Liana Marabini asegura que su admiración por el padre Mendel le llevó a escribir y a dirigir esta producción: "Me interesó su doble misión de sacerdote y científico. Los científicos que creen en Dios han cambiado la historia del mundo y Mendel pertenecía a esta categoría".


La directora cuenta que para escribir el guión y dirigir la película se basó en diversos documentos del monasterio de Brunn, y en colecciones privadas donde hay cartas del monje. Igualmente la película muestra un encuentro entre Mendel y el papa Pío IX, quien lo alienta y le explica cómo, por medio de la ciencia, el hombre puede conocer para elevar la obra de Dios”.


(Noticia en zenit.org)

martes, 12 de enero de 2010

Una nueva mirada


(…)
“Ahora, la modernidad cede su lugar a la postmodernidad. De nuevo nuestra visión del universo sufre mudanzas radicales. Newton cede lugar a Einstein, y el adviento de la astrofísica y de la física cuántica nos obligan a mirar al universo de forma diferente, y, por tanto también a la idea de Dios.

Si en la Edad Media Dios habitaba “allá arriba” y en la Edad Moderna “aquí abajo”, dentro del corazón humano, ahora conocemos mejor lo que el apóstol Pablo quiso decir al afirmar: “Él no está lejos de cada uno de nosotros, pues en Él vivimos, nos movemos y existimos, como alguno de entre vuestros poetas han dicho: “Somos de la raza del propio Dios” . (Hechos 17,27-28).


La física cuántica, que penetra la intimidad del átomo y describe la danza de las partículas subatómicas, nos enseña que toda materia, en todo el universo, no pasa sino de energía condensada. En el interior del átomo nuestra lógica cartesiana no funciona, pues allí predomina el principio de la indeterminación, o sea, no se puede prever con exactitud el movimiento de las partículas subatómicas. Esta imprevisibilidad solo predomina en dos instancias del Universo: en el interior del átomo y en la libertad humana.


¿En qué la física cuántica modifica nuestra visión el Universo? Pues en que ella nos libra de los conceptos de Newton: de que el Universo es un gran reloj montado por el divino Relojero y cuyo funcionamiento puede ser conocido estudiando cada una de sus piezas. La física cuántica enseña que no hay un sujeto observador (el ser humano) frente al objeto observado (el universo). Todo está íntimamente interconectado. Nuestro modo de examinar las partículas que se mueven en el interior del átomo interfiere en el recorrido de ellas… hay una inseparable interacción entre el ser humano y la naturaleza. Lo que le hacemos a la Tierra provoca una reacción de parte de ella.

Este nuevo paradigma científico nos permite contemplar el Universo con ojos nuevos. Todo no es Dios, pero Dios se revela en todo. Nuestra visión religiosa ahora es “panateísta”, ¡no confundir con panteísta!. El panteísmo dice que todas las cosas son Dios. El “panateísmo”, que Dios está en todas las cosas. “En Él vivimos, nos movemos y existimos”, como dice Pablo. Y Jesús nos enseña que Dios es Amor, esa energía que ejerce atracción en todas las cosas, desde las moléculas que estructuran una piedra hasta las personas que comulgan un mismo proyecto se vida.


Como decía Teillard de Chardin, en el amor todo converge, desde los átomos y células que forman los tejidos y órganos de nuestro cuerpo, hasta las galaxias que se aglomeran múltiples, en esta nuestra Casa Común, a la que no llamamos Pluriverso, sino Universo”

(Traducción del original de Fray Betto)

domingo, 10 de enero de 2010

Vivencias


(Del encuentro de Educadores FI en República Dominicana)

(...)

"Parecería que todo había terminado, pero justo ahí en ese momento, de manera magistral y de forma precisa y concisa, sin perder detalles, la madre Oliva Hernando presentó el tema Central de este evento: La Acción Evangelizadora en la Educación Formal. Señores, sin desperdicio. Hizo énfasis en las líneas de acción a trabajar en este segundo año que darán continuidad al Plan Internacional de la Acción Evangelizadora en la Educación Formal: Fomentar una formación que acompañe la vida de las personas que trabajan en nuestros centros y Potenciar una acción evangelizadora global e integrada en toda la vida de la escuela".


Vivencias recogidas por:
María Antonia, Dulce y Romela


(Texto completo y más fotos en http://www.hijasdejesus.org/)

viernes, 8 de enero de 2010

Ciencia y Fe




“El evangelista Mateo, que cuenta el acontecimiento, subraya cómo los Magos llegaron a Jerusalén siguiendo una estrella, percibida cuando apareció e interpretada como señal del nacimiento del Rey anunciado por los profetas, esto es, el Mesías. Pero llegados a Jerusalén necesitaron indicaciones de los sacerdotes y de los escribas para conocer exactamente el lugar a donde ir, a Belén, la ciudad de David. La estrella y las sagradas escrituras fueron las dos luces que los guiaron en el camino. Los magos son modelo de una auténtica búsqueda de la verdad.


Eran sabios que escudriñaban los astros y conocían la historia de los pueblos. Eran hombres de ciencia, en su sentido amplio, que observaban el cosmos como si fuese un gran libro lleno de signos y de mensajes divinos para el ser humano. Pero en su sabiduría, lejos de considerarse autosuficientes, estaban abiertos a otras revelaciones y llamadas divinas. De hecho, no se avergonzaban de buscar orientación y ayuda. Podían haber dicho: vamos a hacerlo solos, no necesitamos de nadie, evitando, según nuestra mentalidad de hoy, toda “contaminación” entre la ciencia y la Palabra de Dios.


Al contrario, los Magos escucharon las profecías y las acogieron, y en el momento en que se pusieron a camino de Belén, volvieron a ver la estrella, como una confirmación de la perfecta harmonía entre la búsqueda humana y la Verdad divina, una armonía que los llenó de alegría en su corazón de auténticos sabios.


Al llegar al final de su búsqueda, cuando se encontraron delante del “Niño con María, su Madre”, dice el evangelio que “se postraron y lo adoraron”. Podían haberse quedado decepcionados, incluso escandalizados. Pero al contrario, como verdaderos sabios, se abrieron al misterio que se manifiesta de forma sorprendente; y con sus dones simbólicos demostraron reconocer en Jesús al Rey y al Hijo de Dios.


Un último particular confirma en los Magos la unidad entre inteligencia y fe: cuando, orientados en sueños para no volver a Herodes, regresaron a su país por otro camino. Hubiese sido normal volver a Jerusalén, al palacio de Herodes y al Templo para divulgar su descubrimiento; pero no, los Magos habían escogido al Niño como su soberano, y así como habían aparecido, desaparecieron en el silencio, apagados, pero transformados por el encuentro con la Verdad. Habían descubierto un nuevo rostro de Dios, una nueva realidad: la del Amor”.


(Alocución del Papa en el ángelus del día 6 de enero)

miércoles, 6 de enero de 2010

Sobre la Estrella de Belén



Explicaciones sobre la estrella incluyen una nova (algunas veces identificada como un cometa) que hubo en el 5 a. C. la cual fue registrada por los astrólogos chinos y coreanos. El obstáculo a dicha explicación es que no hay rastros o huellas de nova alguna en la constelación donde fue observada por los chinos y coreanos. Entre el 3 y el 2 a. C., hubo una serie de siete conjunciones, incluidas tres entre Júpiter y Régulo así como algunas conjunciones muy cercanas entre Júpiter y Venus el 17 de junio del 2 a. C. Urano fue visible diversas veces, pero probablemente no fue reconocido como planeta debido a su lento movimiento.

Las últimas explicaciones, expuestas en la web del Instituto de Astrofísica de Canarias por Mark Kidger argumentan que lo más probable es que la suma de acontecimientos astronómicos (la triple alineación de los planetas en el 7 a. C., en la constelación de Piscis, más el probable cálculo del ocultamiento de Júpiter tras la Luna, cerca del Sol) hayan alertado a los Reyes Magos sobre la gestación de un acontecimiento importante en Judea, pasando a ser la Nova la señal definitiva del nacimiento de un gran rey según sus interpretaciones.

Contemporáneamente, y aun tratándose de un relato bíblico, los astrónomos le han seguido la pista a las referencias de las escrituras, para tratar de encontrar una explicación racional a ese episodio del Nuevo Testamento, e igualmente intentan buscar la fecha exacta del nacimiento de Jesucristo, para tratar de ver cuál fenómeno astronómico podría coincidir cronológicamente con aquel.
El monje Dionisio el Exiguo, (astrónomo, abad escita de un monasterio romano, encargado de establecer el nacimiento de Jesús) cometió dos errores importantes al calcular el calendario cristiano en el siglo VI. Para determinar el año del nacimiento de Cristo tomó en cuenta los reinados de los emperadores romanos, pero olvidó que César Augusto había mandado cuatro años con el nombre de Octavio y también omitió el año cero.
Ese margen de error sitúa el nacimiento de Jesús cinco años antes de lo que normalmente se cree. Otros dos datos aportados por los Evangelios son útiles para buscar la fecha aproximada del acontecimiento venerado por los cristianos. El censo que obligó a José y María a pedir posada en Belén podría ser el que César Augusto ordenó entre los años 8 y 6 a. de C. Adicionalmente, según las escrituras, aún vivía el rey Herodes, que murió en el año 4 a. C. Por supuesto, la Natividad tampoco ocurrió en diciembre. Lucas el Evangelista comenta que los pastores vigilaban sus rebaños en las montañas, pero en Belén diciembre es un mes duro en el cual las ovejas habrían estado bajo techo y no pastando fuera. Ese dato sugiere que el nacimiento de Jesús se produjo entre marzo y abril del año 6 a. C.
Pero en el Evangelio de Lucas se dice que el ángel Gabriel se aparece a Zacarías, padre de Juan el Bautista, cuando él ministraba en el templo. Teniendo en cuenta esto, se obtiene el dato de que, como era de la orden de Abías, ministraba el incienso la penúltima semana de mayo, y Juan le llevaba a Jesús seis meses de edad. Entonces, Jesús debe de haber nacido para la fiesta de los Tabernáculos, el mes de septiembre del año 7 ó 6 a. C.
Por otra parte si se toma en cuenta que en el evangelio de Lucas 1:26 dice que "el sexto mes el ángel Gabriel fue enviado...", y que el sexto mes del calendario judío corresponde al mes de Etul, 'agosto- septiembre' para el calendario gregoriano, podemos ubicar el momento de la concepción de María, por ende el nacimiento de Jesús nueve meses después "junio" del calendario gregoriano, además coincide don el solsticio de verano para el hemisferio norte, siendo el día mas largo del año 21 de junio, este fundamento es totalmente creíble ya que esta basado en un fundamento bíblico y astronómico.

lunes, 4 de enero de 2010

Donde está nuestra esperanza


El Papa rezando en el Belén de la Plaza de San Pedro

“En este domingo – segundo después de Navidad y primero del nuevo año, me alegro de renovar mis deseos de todo bien para vosotros, en el Señor. Problemas no faltan en la Iglesia y en el mundo, como también en la vida cotidiana de las familias. Pero, gracias a Dios nuestra esperanza no se basa en pronósticos improbables ni en previsiones económicas, aunque sean importantes.

Nosotros confiamos en Dios que en Jesucristo ha revelado de modo completo y definitivo su voluntad de estar con el ser humano, compartir su historia, para guiarnos a todos a su Reino de amor y de vida.

Queridos amigos, esta es la verdadera razón de esperanza de la humanidad: la historia está llena de sentido porque está “habitada” por la Sabiduría de Dios. Pero el proyecto divino no se cumple automáticamente, porque es un proyecto de amor, y el amor genera libertad y pide libertad. El Reino de Dios viene ciertamente, y ya está presente en la historia y, gracias a la venida de Cristo, ya ha vencido las fuerzas negativas del mal. Pero cada hombre y mujer es responsable de acogerlo en su propia vida, día tras día. Por eso también el 2010 será más o menos “bueno” en la medida en que cada uno, según su propia responsabilidad, sepa colaborar con la gracia de Dios.

Miremos a la Virgen María para aprender de Ella: el Hijo de Dios se hizo carne en Ella con su consentimiento. Toda vez que el Señor quiere dar un paso adelante, juntamente con nosotros, hacia la “tierra prometida”, llama primero a nuestro corazón, espera, por así decir, nuestro “sí”, cuando hacemos nuestras opciones en cosas pequeñas o en las grandes.

Que María nos ayude a acoger siempre la voluntad de Dios, con humildad y coraje, para que también las pruebas y los sufrimientos de la vida cooperen a acelerar la venida de su Reino de justicia y de paz”.

(Benedicto XVI, en el Ángelus del día 03/01/10)

sábado, 2 de enero de 2010

Sobre la felicidad



¿Por qué deseamos Feliz Año Nuevo si hay tanta infelicidad a nuestro alrededor? ¿Este año será feliz para afganos e iraquíes? ¿Serán felices los niños africanos reducidos a esqueletos de ojos perplejos por la tortura del hambre? ¿Seremos todos felices, conscientes del fracaso de Copenhagen que salva el lucro y compromete la sustentabilidad?

¿Qué es la felicidad? Aristóteles afirmó: es el bien mayor que todos anhelamos. Y mi compañero Tomás de Aquino completó: incluso cuando practicamos el mal. De Hitler a la Madre Teresa, todos buscan, en todo lo que hacen, la propia felicidad.
La diferencia está en la ecuación egoísmo/altruismo. Hitler pensaba en sus hediondas ambiciones de poder, la Madre Teresa, en la felicidad de aquellos que Frantz Fanon llamó “condenados de la tierra”.

La felicidad, el bien más ambicionado, no figura en las ofertas del mercado. No se la puede comprar, hay que conquistarla. La publicidad se empeña en convencernos de que ella resulta de la suma de los placeres.

Estimulado por la propaganda, nuestro deseo se exila en los objetos de consumo. Vestir ropa de marca, tener el cochazo del año, vivir en un condominio de lujo – reza la publicidad – nos hará felices.

Desear Feliz Año Nuevo es esperar que el otro sea feliz. ¿Es desear que también haga a los otros felices? El ganadero que no paga el servicio social para sus peones y gasta fortunas con veterinarios para sus rebaños, ¿espera que el prójimo tenga también un Feliz Año Nuevo?

El deseo sí busca la felicidad, “la vida en plenitud” manifestada por Jesús, pero ella no se encuentra en los bienes finitos ofrecidos por el mercado. Como decía el profesor Milton Santos, se encuentra en los bienes infinitos.

El arte de la verdadera felicidad consiste en canalizar el deseo para dentro de sí, a partir de la subjetividad impregnada de valores, imprimir sentido a la existencia. Así se consigue ser feliz, incluso cuando hay sufrimiento. Se trata de una aventura espiritual.
Pero al sumergirse en las oscuras sendas de la vida interior, guiados por la fe e/o por la meditación, tropezamos en nuestras propias emociones, en especial aquellas que traicionan a nuestra razón: somos ofensivos con quienes amamos; rudos con quien nos trata con delicadeza; egoístas con quien es generoso; prepotentes con quien nos acoge en solícita gratuidad.

Si logramos sumergirnos más hondo, más allá de la razón “egótica” y de los sentimientos posesivos, entonces nos aproximaremos de la fuente de la felicidad, escondida detrás del ego.

El año será realmente nuevo si, en nosotros y a nuestro alrededor, superamos el viejo. El viejo es todo aquello que ya no contribuye a hacer que la felicidad sea un derecho de todos. Superar el modelo productivista-consumista e introducir, en el lugar del PIB, el FIB (Felicidad Interna Bruta) fundada en una economía solidaria.

(Traducción del texto original de Fray Betto)