miércoles, 31 de diciembre de 2008

Que todos construyamos la paz


(Del mensaje del Papa Benedicto XVI en el día 1 de enero de 2009, Día Mundial de la Paz)

"Que se ciña cada cual a la parte que le corresponde", escribía León XIII en 1891, añadiendo: "Por lo que respecta a la Iglesia, nunca, ni bajo ningún aspecto, regateará su esfuezo".

Esta convicción acompaña también hoy el quehacer de la Iglesia para con los pobres, en los cuales contempla a Cristo, sintiendo cómo resuena en su corazón el mandato del Príncipe de la Paz a los Apóstoles: "Dadles vosotros de comer" (Lc 9,13)

Así pues, fiel a esta exhortación de su Señor, la comunidad cristiana no dejará de asegurar

a toda la familia humana su apoyo a las iniciativas de una solidaridad creativa, no sólo para distribuir lo superfluo, sino cambiando "sobre todo los estilos de vida, los modelos de producción y de consumo, las estruturas consolidadas de poder que rigen hoy la sociedad".

Por consiguiente, dirijo al comienzo de un año nuevo una calurosa invitación a cada discípulo de Cristo, así como a toda persona de buena voluntad, para que ensanche su corazón

hacia las necesidades de los pobres, haciendo cuanto le sea concreamente posible para salir a su encuentro. En efecto, sigue siendo incontestablemente verdadero el axioma según el cual "combatir la pobreza es construir la paz".

¡¡¡FELIZ 2009!!!

domingo, 28 de diciembre de 2008

El agua y el cesto




"Un discípulo se aproximó de su maestro y le preguntó:

- Maestro, ¿por qué debemos leer y saber de memoria la Palabra de Dios si no conseguimos aprender todo y con el tiempo acabamos olvidándolo?Somos obligados constantemente a recordar de nuevo lo que olvidamos.

El Maestro no respondió inmediatamente a su discípulo. Se quedó mirando al horizonte por unos minutos y después le ordenó:

- Coge aquél cesto de junco, baja hasta el arroyo, llena el cesto de água y tráelo aquí.

El discípulo miró al cesto sucio y le pareció muy extraña la orden del Maestro, pero aún así le obedeció. Cogió el cesto, bajó los cien escalones desde el monasterio hasta el arroyo, llenó el cesto de agua y empezó a subir. Como el cesto estaba lleno de agujeros, el agua fue escurriendo y cuando llegó delante del Maestro ya no quedaba nada.

El Maestro le preguntó:

- Entonces, hijo, ¿qué has aprendido?

El discípulo miró al cesto vacío y dijo burlonamente:

- Aprendí que cesto de junco no retiene agua.

El Maestro le ordenó que repitiese el proceso.

Cuando el discípulo volvió con el cesto, vacío nuevamente, el Maestro le preguntó:

- Entonces, hijo, ¿qué has aprendido?

El discípulo nuevamente respondió con sarcasmo:

- Que cesto agujereado no retiene el agua.

El Maestro entonces, continuó ordenando al discípulo que repitiese la tarea.

Después de la última vez, el discípulo estaba desesperadamente exhausto de tanto bajar y subir la escaleras.

Pero, cuando el Maestro le preguntó de nuevo:

- Entonces, hijo, ¿qué has aprendido?

El discípulo, mirando dentro del cesto, percibió admirado:

- ¡El cesto está limpio! Aunque no retuvo el agua, la repetición constante de llenarlo, acabó lavándolo y dejándolo limpio.

El Maestro, por fin, concluyó:

- No importa que no consigas saber de memoria todos los textos de la Biblia que lees, lo que importa, de verdad, es que, en el proceso, tu mente y tu vida se quedan limpias ante Dios."

(Autor desconocido)

martes, 23 de diciembre de 2008

Dios nace en nosotros cada día


Un Niño nos ha nacido, un hijo nos ha sido dado. (Is.9, 5a)
La Virgen concebirá y dará a luz un hijo
y le pondrá por nombre Emmanuel, que significa "Dios con nosotros". (Mt. 1, 23)
¡FELIZ NAVIDAD!

sábado, 20 de diciembre de 2008

El tronco de Jesé ha florecido


"Florecerá el tronco de Jesé

y un retoño brotará de sus raíces

Se posará sobre él el espíritu de Yahvéh,

espíritu de sabiduría e inteligencia,

espíritu de consejo y de fortaleza,

espíritu de ciencia y de temor de Yahvéh"

(Is. 11, 1)

"Én él pondrán los gentiles su esperanza"

(Rom. 15, 12c)


jueves, 18 de diciembre de 2008

La Madre Cándida y Navidad



" Les felicito las Pascuas, deseando que reciban al Niño Dios en sus corazones, y lo mismo yo en el mío; que nos perdone las faltas e imperfecciones..., pecados, todo lo malo que vea en nosotras, particularmente en mí; que deje el hombre viejo, me vista de la vestidura de la gracia, y así pueda trabajar por la mayor gloria de Dios, que es todo mi deseo".


(Carta de la madre Fundardora a la H. Antonia Robles, del día 23 de diciembre de 1892)


"Felices Pascuas les deseo a todas, salida y mejor entrada del año, y todas seamos grandes santas"


(Carta a la H. Antonia Robles del día 27 de diciembre de 1893)




martes, 16 de diciembre de 2008

Preparando la llegada del Señor



"El pueblo que andaba a oscuras
vio una luz intensa.
Sobre los que vivían en tierra de sombras
brilló una luz"
(Is. 9, 1)

domingo, 14 de diciembre de 2008

¡Alegraos en el Señor!



¡Qué alegría! saber que estás de mi parte, haga lo que haga,

¡Qué alegría! sentir que me aceptas como soy,

y que no necesitas que me justifique,

¡Qué alegría! comprobar tu fidelidad inagotable, inamovible como la Roca,

¡Qué alegría! poder decirte "Te quiero",

¡Qué alegría! descubrir que otr@s te aman y que Tú les amas,

y saber que su amor, como el mío te son imprescindibles,

¡Qué alegría! poder regalarte algo de todo lo que tú me has dado antes,

¡Qué alegría! tenerlo todo en Ti, no teniendo yo nada,
¡Qué alegría me da Jesús,que me quieras tanto!

viernes, 12 de diciembre de 2008

Pedagogía ignaciana V



(Pedagogía ignaciana - un planteamiento práctico, nº 14)


El P. General afirma nuestro objetivo cuando dice «pretendemos formar líderes en el servicio y en la imitación de Cristo Jesús, hombres y mujeres competentes, conscientes y comprometidos en la compa­sión».



Tal objetivo requiere una total y profunda formación de la persona humana, un pro­ceso educativo de formación que intenta la excelencia; un esfuerzo de supe­ra­ción para desarrollar las propias potencialidades, que integra lo intelectual, lo académico y todo lo demás. Trata de lograr una excelencia humana cuyo mo­delo es el Cristo del Evangelio, una excelencia que refleje el misterio y la rea­li­dad de la encarnación, una excelencia que respete la dignidad de todas las gen­tes, y la santidad de toda la crea­ción.


Hay bastantes ejemplos en la historia de una excelencia educativa concebi­da estrechamente, de gente muy avanzada desde el punto de vista intelectual, que al mismo tiempo permanece sin un ade­cuado desarrollo emocional, e inmadura moral­mente . Estamos empezando a dar­nos cuenta de que la educación no humaniza necesaria­mente ni transmite va­lo­res cristianos a las personas y a la sociedad. Esta­mos per­diendo la fe en la in­ge­nua idea de que toda educación, con independencia de su calidad, empeño o fi­na­lidad, conduce a la virtud.


Vemos cada vez más claro, por consiguiente, que si nuestra educación desea tener un influjo ético en la socie­dad, debemos lograr que el proceso educativo se desarrolle tanto en un plano moral como intelec­tual. No queremos un programa de indoctrinación que sofoque el espíri­tu; ni tampo­co tra­tamos de organizar cursos teóricos especulativos y ajenos a la realidad. Lo que se necesita es un marco en el que buscar la manera de abordar los pro­ble­mas y valores de la vida, y profesores capaces y dispuestos a guiar esa búsqueda.


miércoles, 10 de diciembre de 2008

Derechos Humanos (de todos los humanos)

Los primeros artículos de la Declaración de los Derechos Humanos, de sus treinta artículos, afirman:
* Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados como están de razón y conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros.
* Toda persona tienen los derechos y libertades de esta Declaración, sin distinción alguna de raza, color, sexo, idioma, religión, opinión pública o de cualquier otra índole, origen nacional o social, posición económica, nacimiento o cualquier otra condición.
* Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su persona.
* Nadie será sometido a esclavitud ni a servidumbre, la esclavitud y la trata de esclavos están prohibidas en todas sus formas.
* Nadie será sometido a torturas ni a penas o tratos crueles, inhumanos o degradantes.



Irene Khan, secretaria general de la Amnistía Intenacional, en un artículo del periódico digital elmundo.es, de hoy, afirma:
"Las naciones más ricas disponen de recursos y de redes de seguridad para ayudar a quienes se quedan atrás en su país. Las personas pobres de países con economías pobres y emergentes, tienen que valerse por sí mismas. Quienes tienen el margen de supervivencia más pequeño serán quienes más paguen por la codicia de los banqueros de Wall Street y la City de Londres.
Las mujeres que trabajan en una fábrica textil de Ho Chi Minh (Vietnam), los mineros que extraen minerales del río Mano (África Occidental), los trabajadores de una planta industrial en el delta del Río de las Perlas (China) o los operadores teléfonicos de una oficina subcontratada en Gurgaon (India), serán quienes se lleven la peor parte del deterioro de la situación económica.
...
En términos de derechos humanos, el derecho al alimento, a la educación, a la vivienda, a un trabajo decente y a la salud está siendo atacado.
...
Ser inclusivos no significa únicamente colocar más sillas en torno a la mesa ya existente, sino también sumarse a los valores mundiales, unos valores cuyo conjunto viene dado por la Declaración Universal.
...
En 1948, ante los enormes desafíos a los que se enfrentaban, los dirigentes mundiales se volvieron hacia la Declaración Universal como afirmación de su humanidad común y como ruta para su seguridad colectiva. Los dirigentes actuales deben hacer lo mismo."

lunes, 8 de diciembre de 2008

Día de la Inmaculada en Roma



El día de la Inmaculada de este año, en que recordamos los 137 años de nuestra Congregación dedicada al servicio educativo en la Iglesia, lo hemos celebrado especialmente en la Eucaristía presidida por el P. Ignacio Echarte, SJ.
Estábamos las tres comunidades de Roma y también Giuseppa Passaretti, de la comunidad de Caivano, en Nápoles.
El celebrante nos llevó a reflexionar sobre las lecturas de la misa, particularmente sobre las preguntas que nos presentan dos de los textos: en la primera lectura, es Dios quien las hace a la Humanidad, en Adán y Eva, que sólo tienen respuestas evasivas. En el evangelio, es María quien hace las preguntas, para asumir plenamente su misión.
La carta a los Efesios nos hace saborear el gran don de Dios en su Hijo Jesucristo, en quien somos bendecidos con toda clase de bendiciones, el sueño de Dios para la Humanidad.



Alegremente continuamos la celebración, en los pasillos y en la mesa.
Se sentía a la familia universal de la Madre Cándida entre nosotras en Roma: tanto las Hijas de Jesús a lo largo y ancho del mundo, como los laicos que juntamente con nosotras se empeñan en hacer de este mundo un mundo de hermanos.
Por toda esta gran familia, repetimos como la Madre Cándida:
"Bendito sea Dios que tanto nos quiere"

domingo, 7 de diciembre de 2008

Nace en la Iglesia el carisma educativo de la Madre Cándida


(de "Donde Dios te Llame", de María del Carmen Frias)

“El 2 de abril de 1869 era Viernes Santo. Durante aquella semana de tanta devoción en Valladolid, me había permitido el Padre Herranz hacer alguna penitencia extraordinaria, además de los ayunos y abstinencias mandados por la Iglesia. Solía comer solamente unos bollitos que me daban unas religiosas que visitaba, y todo se lo ofrecía al Señor para que me diera a conocer su voluntad.

Aquél día, rezaba y esperaba ante el altar de la Sagrada Familia en la Iglesia del Rosarillo y, de pronto, como si una luz radiante se me hubiera encendido en el corazón, entendí claramente que debía fundar una nueva Congregación con el título de Hijas de Jesús, dedicada a la salvación de las almas, por medio de la educación e instrucción de la niñez y juventud.

Quedé como fuera de mí, no pudiendo yo entender cómo sería aquello posible, y me parecía que la Virgen me lo repetía al oído una y otra vez”.



“El día 8 de diciembre de 1871 amaneció temprano en Salamanca. El trazado de las calles salmantinas ha variado poco desde estonces y, por eso, resulta fácil reconstruir el camino que recorrimos aquella mañana y luego tantas veces hemos andado y desandado… Desde la calle Libreros…, doblamos hacia la calle de la Compañía, donde la iglesia de este Colegio Real del Espíritu Santo, que el pueblo llama la Clerecía, tiene su entrada.



Allí nos esperaba el P. Herranz. En aquella fecha en que se celebra la fiesta de la Purísima… pusimos en sus manos nuestra consagración para que Ella la presentara a Jesús.


Pero la Congregación de las Hijas de Jesús no había nacido todavía. Llegada la tarde, en una capilla improvisada, desnuda de todo ornato e inundada de gracia, se celebró una ceremonia, sencilla en apariencia, pero honda en su transcendente significado.
El P. Herranz nos hizo ver el inmenso beneficio que Dios nos concedía escogiéndonos para primeras piedras del edificio que empezaba a construirse en su Iglesia. Nos impuso un escapulario interior de lana blanca, con un IHS bordado con seda azul. Aquél día tomé el nombre de Cándida María de Jesús, como la Virgen me había indicado”.

sábado, 6 de diciembre de 2008

La escuela, lugar de formación integral



(de NE-eclesiales.org, día 3 de diciembre)


La escuela debe ser un "lugar de formación integral" de la persona. Así lo subrayó el Arzobispo Silvano Tomasi, observador permanente de la Santa Sede ante la Oficina de las Naciones Unidas, al intervenir en la 48 Conferencia Internacional sobre la Educación promovida por la UNESCO del 25 al 28 de noviembre. "Los educadores deben ser conscientes -subrayó- de que desarrollan el propio servicio en colaboración con los padres, que son la primera "agencia educativa" y tienen el derecho y el deber prioritarios de educar a sus hijos. Esta convergencia de esfuerzos es una aplicación evidente del principio fundamental de subsidiariedad".


El observador permanente de la Santa Sede señaló que la comunidad educativa "está llamada a promover una escuela que sea un lugar de formación integral por medio de relaciones interpersonales basadas en el respeto y la aceptación recíprocos. En este sentido, la integración no es una ideología que reduce todas las diferencias y pierde de vista la situación de la persona concreta, su historia y sus experiencias, y esto debería ser el centro de cualquier programa educativo".


"Una educación integral comprende a todos los niños y los jóvenes en su contexto existencial y a todas las personas que se dedican a su formación, un proceso global que combina transmisión de conocimientos y desarrollo de la personalidad. En efecto -terminó-, las cuestiones fundamentales que se plantean todas las personas tienen que ver con la búsqueda del sentido de la vida y de la historia, del cambio y de la disolución, del amor y de la trascendencia".



jueves, 4 de diciembre de 2008

Los derechos del niño

(Extraído de Wikipedia)

Ya en algunos medios intelectuales durante el siglo XIX circuló la idea de acoger los derechos del niño. El escritor francés Jules Vallès en su obra El Niño (1879) ya hace referencia a ello y más claramente hace una reflexíón sobre ello Kate D. Wiggin en Children's Rights (1892).
La primera declaración de derechos del niño fue la Declaración de Ginebra de 1924 que fue redactada por Eglantyne Jebb, fundadora de Save the Children.

Las Naciones Unidas aprobaron el día 10 de diciembre de 1948 la Declaración Universal de los Derechos Humanos, que implícitamente incluía los derechos del niños. Sin embargo, posteriormente se llegó al convencimiento que las particulares necesidades de los niños debían estar especialmente enunciadas y protegidas.

La Asamblea General de la ONU aprueba en 1959 una Declaración de los Derechos del Niño, y , a partir de 1979, con ocasión del Año Internacional del Niño, se comenzó a discutir una nueva declaración fundada en nuevos principios. En 1989 se firmó en la ONU la Convención sobre los Derechos del Niño, y a partir de ella, se ha ido adecuando la legislación interna de los diversos países.

Entre los derechos de los niños que han sido reconocidos en forma creciente, podemos anotar:

* Derecho a la educación

* Derecho a una familia

* Derecho a la atención de salud preferente

* Derecho a no ser obligados a trabajar

* Derecho a ser escuchado

* Derecho a tener un nombre

* Derecho a una alimentación cada día

* Derecho de asociación y derecho a integrarse, a formar parte activa de la sociedad en la que viven

* Derecho a no ser discriminado

* Derecho a no ser maltratado

"Como educadoras en la fe, el primer contenido del mensaje que queremos comunicar es la noticia de que Dios se nos ha revelado en Cristo como Padre y eso nos hace a todos hermanos"
(Documentos del Capítulo General XI, 1977. Declaración 5 - Justicia, nº14)

martes, 2 de diciembre de 2008

Esclavitud


(Noticia de elmundo.es - solidaridad, 2 de diciembre de 2008)

La esclavitud sigue siendo una realidad más de 200 años después de que fué abolida. Más de 27 milones de personas siguen sufriéndola en el mundo. Son víctimas de formas tradicionales y nuevas de esta práctica; en muchas partes del mundo ha evolucionado hacia formas diversas y crueles y afecta tanto a los países ricos como a los pobres.

Estas prácticas van de la mano de la pobreza, la exclusión social, la marginalidad, falta de acceso a la educación, y la corrupción.

Nuestra LVAF nos dice en su número 25:

"Ir más allá de algunos gestos y tener la valentía de impulsar obras educativas entre los marginados"

domingo, 30 de noviembre de 2008

Pedagogia ignaciana (IV)





(De Pedagogìa ignaciana - un planteamiento práctico, nº 10)

El Proyecto Pedagógico Ignaciano se dirige en primer lugar a los profeso­res. Porque es especialmente en el trato de éstos con sus alumnos en el pro­ceso de aprendizaje donde pueden realizarse las metas y objetivos de la educación de la Compañía.

Cómo se relaciona el profesor con sus discí­pulos, cómo concibe el aprendizaje, cómo moviliza a sus alumnos en la búsqueda de la verdad, qué es lo que espera de ellos, la integridad e idea­les del profesor ‑‑ todos estos elementos tienen efectos formativos tre­men­dos en el desarrollo del estudiante

viernes, 28 de noviembre de 2008

Educación y respeto por la vida humana



Ante tanta violencia y falta de respeto a la vida humana, recordamos el número 23 de la LVAF, en que se nos pide acentuar en nuestra acción educativa estos aspectos:

* facilitar una experiencia de Dios capaz de generar compromiso;

* recrear y construir relaciones más humanas;

* educar para la defensa de la vida y de la paz, para las relaciones de respeto y reciprocidad entre el hombre y la mujer;

* formar el sentido crítico;

* educar en la justicia para promover el reparto justo de los recursos y la defensa de los últimos; promover el respeto y cuidado de la naturaleza, el uso más racional y fraterno de los bienes de la tierra y ahondar en la espiritualidad ecológica.

Y así contribuir a la formación de ciudadanos cristianos, comprometidos en la Iglesia y en la sociedad.

miércoles, 26 de noviembre de 2008

Marco refrencial

(De los Principios del Marco Referencial elaborado por el Equipo de Educación de América Latina y Caribe, en su reunión de 9 a 11 de octubre en Belo Horizonte, Brasil para nuestros centros educativos en América Latina y Caribe)


NUESTRO MARCO REFERENCIAL:
LA EDUCACI€N INTEGRAL DE LA “ ENTERA PERSONA”


Entendida como “proceso orientado al desarrollo de la personalidad en todas sus dimensiones, en el que cada persona llegue a adquirir, mediante la asimilación cr.tica y sistemática de la cultura en armon.a con la fe, una visión cristiana del mundo y de la vida, que la capacite mejor para comprometerse con la historia de su tiempo” (NMPE, 31)

Esta educación nos pide hoy:

1. Prepararnos con responsabilidad para desempeñar bien la misión, siguiendo el deseo de la Madre Cándida (LVAF, 17)- (NMPE, 143).

2. Contribuir a la calidad de la educación y a mantener un buen nivel intelectual y t.cnico en cualquier ámbito educativo (NMPE, 96).

3. Poner todas nuestras capacidades al servicio de las demás personas, con alegría y pasión por la humanidad. (LVAF, 6)- (NMPE, 109).

4. Tener los ojos y el corazón abiertos a la realidad. (LVAF, 6) -(NMPE, 69-73).

5. Abrir nuestro concepto de educación a las posibilidades que presenta la realidad sociocultural, dando respuestas adecuadas a las necesidades actuales, desde cualquier plataforma (LVAF, 18).

6. Acentuar en nuestra acción educativa los siguientes aspectos: Facilitar una experiencia de Dios capaz de generar compromiso. Recrear y reconstruir relaciones más humanas. Formar el sentido crítico. Educar en la justicia para promover el reparto justo de los recursos y
la defensa de los últimos (LVAF, 23) - (NMPE, 74)

(El texto completo puede ser leído en http://www.hijasdejesusinternacional.org/)

martes, 25 de noviembre de 2008

Adviento es esperanza








"Dice el que da el testimonio de todo esto:


"Sí, pronto vendré"


¡Amén! ¡Ven, Señor Jesús!


Que la gracia del Señor Jesús sea con todos. ¡Amén!


(Ap. 22,20-21)


sábado, 22 de noviembre de 2008

Pedagogía ignaciana (III)


(Del texto "Pedagogía ignaciana - un planteamineto práctico", nº 8)


A través de los siglos se han ido integrando en la pedagogía de la Com­pañía un buen número de otros métodos específicos desarrollados más cien­tí­ficamente por otros educadores, en tanto en cuanto ayudan a los fi­nes de la educación de la Compa­ñía. Una característica constante de la pe­da­gogía ignaciana es la conti­nua incorpora­ción sistemática de aquellos mé­todos, tomados de diversas fuentes, que pueden contribuir mejor a la for­ma­ción integral, intelectual, social, moral y religiosa de la persona.

jueves, 20 de noviembre de 2008

La Palabra de Dios en las comunidades

(De la charla sobre el Sínodo de la Palabra, del P. Guillermo Stecking, Superior General de los Misioneros Oblatos de María Inmaculada, en la sede de la UISG, Roma, el día 20 de noviembre de 2008)

Uno de los asuntos tratados, dentro de la presentación a partir de su participación en el Sínodo, fue respecto a los diversos métodos usados para profundizar la Palabra de Dios en grupos o comunidades. Durante el Sínodo, algunos de ellos fueron presentados por los participantes. Al hablar sobre un método usado en África , en Filipinas y algunos países de América, nos indicó los siete pasos característicos de él :

Primero : Invitación al Señor, como le invitaron los discípulos de Emaús, a quedarse con ellos y compartir.

Segundo : Leer el texto propuesto.

Tercero : Espontáneamente escoger frases o palabras del texto y repetirlas.

Cuarto : Silencio para reflexionar sobre lo leído y las frases o palabras pronunciadas.

Quinto : Compartir lo que me tocó en el texto y en sus palabras o frases, pero sin discutir o "predicar".

Sexto : Discutir y definir lo que el grupo puede hacer como respuesta a la Palabra y también evaluar lo que se propuso hacer en la reunión pasada.

Séptimo : Compartir oraciones espontáneas, concluyendo con un canto.

martes, 18 de noviembre de 2008

Pedagogia ignaciana (II)

Del texto "Pedagogía ignaciana - un planteamiento práctico", nº 7)




La pedagogía ignaciana desde sus comienzos ha sido ecléctica en la sele­cción de métodos de enseñanza y aprendizaje. El mismo Ignacio de Lo­yola adoptó el «mo­dus Parisiensis», sistema pedagógico empleado en la uni­versidad de París en su época. Este método fue enriquecido con un con­junto de principios peda­gó­gi­­cos que él previamente había desarrollado al aplicar los Ejercicios Espiri­tuales.


Naturalmente en el siglo XVI los je­sui­tas carecían de los métodos forma­les, científicamente comproba­dos, que se ofrecen hoy día, por ejemplo, en la psicología pedagógica. La aten­ción individual prestada a cada alumno hizo a estos profesores jesui­tas sen­si­bles a lo que realmente podía ayudar al apren­dizaje y la madurez hu­mana. Compartieron sus descubrimientos en numerosas par­tes del mundo, y verificaron la validez universal de sus métodos pedagó­gi­cos.


Estos méto­dos se decantaron en la Ratio Studiorum, un código de educa­ción libe­ral que llegó a convertirse en norma para todos sus cole­gios.

La Palabra del Señor


Tu Palabra, Señor, es para mi paladar
más dulce que la miel.
(Sl 118, 103)

sábado, 15 de noviembre de 2008

Pedagogía ignaciana

(Del texto: "Pedagogía ignaciana - un planteamiento práctico, nº 4)

El paradigma pedagógico ignaciano comporta un estilo y proceso didácti­cos particulares. Exige la inserción del tratamiento de valores y el cre­cimiento per­sonal, dentro del curriculum existente, más que añadir cur­sos específicos.

Cree­mos que tal planteamiento es preferible no sólo por­que es más realista a la vista de los ya sobresaturados planes existentes en la mayoría de las insti­tu­cio­nes educativas, sino porque este modo de pro­ceder es más eficaz para ayudar a los estudiantes a interiorizar y actuar de acuerdo con los valores ignacianos pro­puestos en las Carac­te­rís­ti­cas de la Educación de la Compa­ñía de Jesús.

viernes, 14 de noviembre de 2008

Requiem para un falso modelo


REQUIEM PARA UN FALSO MODELO
P. Gregorio Iriarte o.m.i.

Han comenzado a celebrarse, a nivel mundial, los funerales adelantados en honor del modelo neo-liberal globalizador que se encuentra en trance de agonía. Sentimos, ( lo debemos reconocer) una profunda satisfacción por su fracaso, a la vez que nos amargamos por la herencia tan desastrosa que deja, sobre todo para el mundo de los pobres, y nos ilusionamos , sin embargo, con la esperanza que un nuevo modelo de desarrollo, más justo y más equitativo, nazca desde las cenizas que nos deja el neo-liberalismo.

El neo-liberalismo nació como una reacción teórica y práctica en contra del “Estado de Bienestar”, ese mismo Estado al cual ahora acuden los bancos más poderosos del mundo para que le salve en sus agónicos estertores.

El neo-liberalismo llega a aceptar la desigualdad económica y social como un valor positivo para el crecimiento y para la acumularon de las riquezas. Considera al libre mercado, no solo como motor de la economía, sino como único regulador y distribuidor de los recursos. Como lógica consecuencia, se ha dado en la sociedad actual una concentración escandalosa del dinero en pocas manos y un aumento descomunal de la desigualdad y de la pobreza y de la indigencia.

En término generarles podemos constatar que el 20 % más rico tiene, actualmente, el 80% de todos los recursos mundiales y, en cambio, el 80% más pobre apenas llega a disponer del 20% de los recursos mundiales. El 1% de la población más rica goza de ingresos equivalentes al 57 % de la población mundial más pobre, lo cual quiere decir que 63 millones de multimillonarios tienen tanto como 2.700 millones de personas.

Las 100 personas más ricas del mundo acumulan riquezas equivalentes a los ingresos de la totalidad de los países pobres del planeta.

EL ingreso promedio de los 20 países más ricos del mundo es 37 veces mayor al ingreso de los 20 países más pobres y 225 super-millonarios poseen, actualmente, tanta riqueza como el 47,8% de la población mundial.

Las 3 personas más ricas del mundo tienen tal cantidad de bienes que superan la suma total del PIB de los 48 países más pobres del mundo.

América Latina es la región de mayor concentración de la riqueza del planeta. En los 2 últimos años, los ricos incrementaron su fortuna en un 20,4 %.

La riqueza total de los millonarios de A L aumentó, de 420 billones de dólares en el año 2005, a 620 millones a finales de 2007. Mientras el crecimiento del PIB de los países de la región oscilaba desde un 3% y un 6,5 %, los multimillonarios crecieron a más de un 10% anual.

El 10% más rico de Latinoamérica se lleva el 60% de la riqueza, mientras el 10% más pobre apenas llega a un 2%.

Los 14 latinoamericanos más ricos acumulan fortunas que superan los 50.000 millones de dólares cada uno. Esa cifra representa el ingreso anual de 100 millones de personas pobres de la región.

De los 270 millones de niños/as, menores de 18 años, que hay en nuestra región, (46% de la población total) 18 millones (el 17% de la población) son explotados laboralmente.

Según los últimos datos de la FAO, el número de personas hambrientas y sub-alimentadas en el mundo ha subido de 850 millones a 925 millones de personas desde el 2006 al 2007, debido, sobre todo, al aumento de los precios de los alimentos.

La población que no tiene acceso a los servicios adecuados de salud alcanza a 2.600 millones de personas, o sea, al 45% de la población mundial. (Datos del PNUD., del BM., de la FAO y de la Rev.Forbes)

Todo el modelo neo-liberal globalizador se está desmoronando como una nueva Torre de Babel. El gran desafío para nuestra sociedad es construir un nuevo modelo, basado, no en el puro economicismo ni en los intereses de los más poderosos, sino en la centralidad de la persona humana y en los valores de equidad, de justicia social y de solidaridad.

jueves, 13 de noviembre de 2008

Confianza



El Señor es mi pastor,

nada me falta.

Me guia por senderos de justicia,

por amor de su Nombre.

(Sl. 22, 1, 2b)

miércoles, 12 de noviembre de 2008

Misión compartida

De una charla del P. Antonio Botana, sfc, el día 29 de mayo de 2008 en Roma


Compartir la misión en una red de caminos

Hay que considerar una red de caminos, no un camino único sino con tramos diversos, y no hay un único punto de partida. Es necesario identificar dónde está cada miembro y definir el punto de llegada, el de desarrollar la familia carismática para llevar adelante la misión desde la capacidad de cada uno.

Pensar globalmente, actuar localmente, acompañar personalmente

Pensar globalmente: evitar quedar perdidos por la urgencia de lo cotidiano, integrar a todos en una red capaz de dirigirla y orientarla, red de educadores: laicos y religiosos, para la continuidad del carisma.
Actuar localmente: en cada lugar concreto, pues es el espacio donde el compartir se hace efectivo. En este ambiente fraterno se da la compartida de la misión bajo la nueva eclesiología de la comunión.
Acompañar personalmente: cada uno en su camino, en dirección al punto de llegada.

1. Se empieza a compartir cuando se ayuda a dar el paso de profesor a educador: cuando el profesor se preocupa de dar respuesta a las necesidades del alumno. Se desarrolla la educación como ministerio. En el carisma se desarrolla una manera de valorar la misión, y proporcionar una espiritualidad, y se descubre la faceta de la misión de educar.
2. La misión educativa se desarrolla creando una serie de lazos entre las personas y con la misión: corresponsabilidad. Después vendrán los lazos de la comunidad de fe, trayéndole desde donde se encuentra, y ofreciéndole otros pasos, otros umbrales desde la fe.
3. Lazos ministeriales, a medida que se contempla la misión a la luz de la fe y lo descubre como ministerio, y lleva a la comunidad ministerial: dar vida a la comunidad educativa desde el carisma vocacional, haciendo a los otros participantes de la misión: ayudándolos a descubrir la historia de la salvación que les permite hacerse autores de un nuevo capítulo
4. Las religiosas tienen que estar dentro del proceso y se forman juntamente con los laicos
5. Todo esto aspira a desarrollar una nueva comunidad eclesial, con nuevos modos de relación, sabiendo que las religiosas no son las únicas responsables de la transmisión del carisma, ni de mantenerlo.
6. En esta nueva relación se genera otro tipo de comunidad ministerial, es una relación más allá de los lazos afectivos, pues es la misión la que identifica estas relaciones.

Gaste el amor


Gaste el amor a manos llenas.
El amor es el único tesoro que se multiplica por división:
es el único don que aumenta cuanto más gastas.
Es la única empresa en la que cuanto más se gasta más se gana:
dónalo, difúndelo, espárcelo a los cuatro vientos,
vacia tus bolsos,
sacude el cesto,
derrama la jarra,
y mañana tendrás más que antes.

(Anónimo)

martes, 11 de noviembre de 2008

Que la paz sea una realidad


"Bienaventurados los que buscan la paz, porque ellos serán llamados hijos de Dios" (Mt. 5, 9)
Que de una vez por todas descubramos el valor universal de la paz y el derecho de todos a disfrutarla. Y que todos nos empeñemos en que sea una realidad en todo el mundo.

lunes, 10 de noviembre de 2008

Otra bienaventuranza





Bienaventurados los que aprenden

a superar sus límites,

porque, a través de ellos, Dios manifiesta

su creatividad

Atentos a la Palabra



Haznos, Señor, expertos en atención

Haznos, Señor, atentos a tu Palabra

Haznos, Señor, atentos a las necesidades de los otros

Así sea