Reflexiones sobre equipaje

El peligro del viaje está en las maletas, pues ellas nos pueden impedir apreciar la belleza que nos espera. Lo que llevamos en las maletas son la expresión de nuestros miedos, representan nuestras inseguridades. Todo lo que se lleva está directamente relacionado con el miedo de necesitar. Ropas de invierno y de verano – ¡el clima puede mudar en cualquier momento! – , medicinas, paraguas – ¿y si llueve? – Siempre que viajo tengo la pretensión de llevar mi mundo, tengo miedo de lo que voy a enfrentar, quiero hacer caber en un pequeño espacio todos mis significados. Es la preocupación natural de quien no le gusta vivir privaciones. Y nos justificamos, “puedo necesitar de esto o de aquello”. Así echo todo lo que puedo en el espacio de las maletas y después inevitablemente concluyo que más de la mitad de lo que llevé no me sirvió para nada.

Y descubro que partir es esa experiencia inevitable de sufrir ausencias y de que en esto precisamente está el encanto del viaje. Viajar es descubrir el mundo que no tenemos. Es tiempo de sufrir la ausencia que nos ayuda a percibir el valor del mundo al que pertenecemos.

Y entonces descubrimos el motivo por el que el poeta cantó: “Es bueno partir, pero es mucho mejor poder volver”. Y tiene razón, el partir nos abre los ojos para lo que dejamos, la distancia nos permite redimensionar los espacios que dejamos. Por eso partidas y llegadas son instrumentos que nos indican quiénes somos, lo que amamos y lo que es esencial para que continuemos siendo. Al ver un mundo que no es el mío me reencuentro con el deseo de amar aún más el mío propio. Por eso es tan necesario partir, salir en dirección de las realidades que nos ausentan, lugares y personas que no pertenecen al contexto de nuestras lamentaciones… hospitales, asilos, orfanatos… Ver el sufrimiento de cerca, tocar la herida que no duele en nuestra carne, pero que de alguna manera nos puede humanizar.

Andar en dirección al otro es también hacer un viaje; pero no lleves muchas cosas, no tengas miedo de las ausencias que sentirás. Al adentrarte en territorio ajeno, quién sabe si tus ojos se abrirán y verás de una forma nueva lo tuyo propio. No lleves mucho peso pues puede que eso no te permita encontrar al otro. No lleves cosas, llévate a sí mismo.

(Extraído de un artículo del P. Fabio de Melo, original en portugués)

Acceso a la educación

Una solidaridad más amplia a nivel internacional se manifiesta ante todo en seguir promoviendo, también en condiciones de crisis económica, un mayor acceso a la educación que, por otro lado, es una condición esencial para la eficacia de la cooperación internacional misma.

Con el término «educación» no nos referimos sólo a la instrucción o a la formación para el trabajo, que son dos causas importantes para el desarrollo, sino a la formación completa de la persona.

A este respecto, se ha de subrayar un aspecto problemático: para educar es preciso saber quién es la persona humana, conocer su naturaleza. El afianzarse una visión relativista de dicha naturaleza plantea serios problemas a la educación, sobre todo a la educación moral, comprometiendo su difusión universal.

Cediendo a este relativismo, todos se empobrecen más, con consecuencias negativas también para la eficacia de la ayuda a las poblaciones más necesitadas, a las que no faltan sólo recursos económicos o técnicos, sino también modos y medios pedagógicos que ayuden a las personas a lograr su plena realización humana.

(Encíclica "Caridad en la Verdad" de Benedicto XVI, nº 61)

Decálogo educativo

DECÁLOGO EDUCATIVO DE LA MADRE CÁNDIDA MARIA DE JESÚS

1. Eduquen con alegría y amor.
2. Busquen la mayor gloria de Dios y el bien de las personas.
3. Tengan recta intención en sus trabajos y ocupaciones.
4. Busquen con esmero el bien de sus alumnos, conociéndolos para aconsejarlos y corregirlos cuando necesario.
5. Eduquen con el ejemplo que es la enseñanza más eficaz.
6. Dominen toda pasión y afecto desordenado y déjense conducir por el amor y la razón.
7. Traten a todos con igual afecto sin preferencias, a no ser por aquellos que sean más necesitados.
8. Sean amables, tengan una actitud firme y serena: el amor y no el temor es lo que educa.
9. No corrijan con dureza.
10. Eduquen con humildad y mansedumbre.

(Extraído de los escritos de la Madre Cándida María de Jesús)

¡¡¡FELIZ DÍA DE LA MADRE CÁNDIDA!!!

En un mundo de relaciones

“El modo en que el hombre trata el ambiente influye en la manera en que se trata a sí mismo, y viceversa. Esto exige que la sociedad actual revise seriamente su estilo de vida que, en muchas partes del mundo, tiende al hedonismo y al consumismo, despreocupándose de los daños que de ello se deriva. Es necesario un cambio efectivo de mentalidad que nos lleve a adoptar nuevos estilos de vida, «a tenor de los cuales la búsqueda de la verdad, de la belleza y del bien, así como la comunión con los demás hombres para un crecimiento común sean los elementos que determinen las opciones del consumo, de los ahorros y de las inversiones». Cualquier menoscabo de la solidaridad y del civismo produce daños ambientales, así como la degradación ambiental, a su vez, provoca insatisfacción en las relaciones sociales. La naturaleza, especialmente en nuestra época, está tan integrada en la dinámica social y culturales que prácticamente ya no constituye una variable independiente
(…)

Pablo VI señalaba que «el mundo se encuentra en un lamentable vacío de ideas”. La afirmación contiene una constatación, pero sobre todo una aspiración: es preciso un nuevo impulso del pensamiento para comprender mejor lo que implica ser una familia; la interacción entre los pueblos del planeta nos urge a dar ese impulso, para que la integración se desarrolle bajo el signo de la solidaridad en vez del de la marginación. Dicho pensamiento obliga a una profundización crítica y valorativa de la categoría de la relación. Es un compromiso que no puede llevarse a cabo sólo con las ciencias sociales, dado que requiere la aportación de saberes como la metafísica y la teología, para captar con claridad la dignidad trascendente del hombre.

La criatura humana, en cuanto de naturaleza espiritual, se realiza en las relaciones interpersonales. Cuanto más las vive de manera auténtica, tanto más madura también en la propia identidad personal. El hombre se valoriza no aislándose sino poniéndose en relación con los otros y con Dios. Por tanto, la importancia de dichas relaciones es fundamental. Esto vale también para los pueblos. Consiguientemente, resulta muy útil para su desarrollo una visión metafísica de la relación entre las personas. A este respecto, la razón encuentra inspiración y orientación en la revelación cristiana, según la cual la comunidad de los hombres no absorbe en sí a la persona anulando su autonomía, como ocurre en las diversas formas del totalitarismo, sino que la valoriza más aún porque la relación entre persona y comunidad es la de un todo hacia otro todo.”

(Extraído de los números 51 y 53 de la Encíclica de Benedicto XVI “La Caridad en la Verdad")

Nieve en el agosto romano

Según una tradición, en el siglo IV vivía en Roma una piadosa pareja. Él se llamaba Juan Patricio mientras que el nombre de su esposa se desconoce. La noche del 4 de agosto, Nuestra Señora se les apareció diciéndoles que deseaba que construyeran una basílica en el Monte Esquilino (una de las siete colinas de Roma), en el punto preciso que ella señalaría con una nevada. También se le apareció al Papa Liberio con el mismo mensaje. En la mañana siguiente, el 5 de agosto, mientras brillaba el sol en pleno verano, la ciudad quedó sorprendida al ver un terreno nevado en el Monte Esquilino. La pareja, feliz, se apresuró al lugar y el Papa Liberio marchó hacia el mismo en solemne procesión. La nieve cubrió exactamente el espacio que debía ser utilizado para la basílica y desapareció una vez señalado el lugar. Después se construyó una basílica siendo financiada por Juan Patricio. Por su origen es conocida también como Santa María de la Nieves, o Basílica liberiana. Es una de las cuatro basílicas papales de Roma.

Sobre esta basílica fue construída la actual que fue erigida por el Papa Sixto III entre el año 432 y el 440, y dedicada al culto de Nuestra Señora, ya que el dogma de su divina maternidad había sido proclamado en Éfeso en el año 431.

En la celebración que se realiza en la Basílica todos los cinco de agosto, se hace caer del techo una cascada de pétalos de rosas blancas, recordando el milagro.

Derechos humanos y libertad religiosa

Benedicto XVI ha pedido oraciones durante este mes de agosto para que la opinión pública preste más atención al drama de tantos emigrantes, así como por la libertad religiosa.
Así lo expone en las intenciones del Apostolado de la Oración, iniciativa que siguen unos 50 millones de personas de los cinco continentes, para el mes que comienza.
El Papa presenta dos intenciones de oración, una general y otra misionera. La primera dice así: "Para que la opinión pública se ocupe más del problema de los millones de desplazados y refugiados y se encuentren soluciones concretas para su situación frecuentemente trágica".
La intención misionera del Apostolado de la Oración del Papa para el mes de agosto es: "Para que a los cristianos, que en no pocos países son discriminados y perseguidos a causa del nombre de Cristo, se les reconozcan los derechos humanos, la igualdad y la libertad religiosa, de modo que puedan vivir y profesar libremente su fe".

(zenith.org, 31 de julio de 2009)

Hacia JMJ2011

Este jueves se ha hecho público el logo que representará la próxima Jornada Mundial de la Juventud (en adelante, JMJ2011), programada en Madrid del 16 al 21 de agosto de 2011.
Su autor José Gil-Nogués, diseñador gráfico español, ha explicado que el fondo del diseño simboliza a "jóvenes de todo el mundo que se unen para celebrar su fe junto al Papa, al pie de la Cruz, y forman la corona de la Virgen de la Almudena, patrona de Madrid".
En la corona, sigue diciendo el creativo, destaca la "m" de María, también inicial de Madrid, lugar del encuentro.
La Cruz, señal del cristiano, preside la cita del Papa con los jóvenes, que hacen visible con su testimonio el tema de la JMJ: "arraigados y edificados en Cristo, firmes en la fe".
El mensaje del logo, añade, es "una catequesis, una oportunidad de evangelización: el camino rápido y seguro para llegar a Cristo es la Virgen María, Madre de Dios y de los hombres. Los jóvenes tienen, en la fe de María, el ejemplo y el modelo para llegar a Cristo y cumplir la finalidad prioritaria de la JMJ: dar a conocer al mundo su mensaje".
Sobre la forma, el diseñador aclaró que "el símbolo posee un trazo espontáneo y firme, como la juventud del siglo XXI. Es cercano, afable, abierto. Alegre, desenfadado y positivo".
"El uso de una paleta de colores cálidos (rojo, naranja y amarillo) transmite una calidez y un calor inconfundibles, señas de identidad de una ciudad como Madrid, de un país como España. Estos colores son reflejo también de la 'calidez divina', del Amor trinitario", aclara.
El logo ha sido escogido a través de un concurso restringido a diseñadores gráficos profesionales.
José Gil-Nogués (Valencia, 1971), periodista y diseñador, ha recibido numerosos premios y su trabajo ha sido publicado y expuesto en los cinco continentes.
Monseñor César Franco, obispo auxiliar de Madrid y coordinador general de la preparación de la JMJ, explicó en la rueda de prensa de presentación que "La JMJ Madrid 2011 cuenta con el apoyo completo del gobierno de España, de la Comunidad de Madrid y del Ayuntamiento de la capital, que han ofrecido la colaboración pública para este evento, que atraerá a Madrid y a España a muchos jóvenes de todo el mundo".
Se prevé una participación entre millón y medio y dos millones de personas, entre 18 y 29 años, de casi todos los países del planeta.
Santiago de la Cierva, director de comunicación de la JMJ, ha señalado que la base para la organización y la comunicación será la página web y las redes sociales, que son el mejor camino para llegar a los jóvenes.

(Noticia en zenit.org, 30 de julio de 2009)